夺人之爱猜一生肖(他说再也找不到爱她的感觉了)
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2023-11-09
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1. 夺人之爱猜一生肖,他说再也找不到爱她的感觉了?
我就喜欢看熊猫,年纪越大的猫越招我稀罕。头条君,我不是来回答问题哒,我是来晒猫的。俗话说得好,人缺啥就爱显摆啥,我就缺个国宝,因此逮着机会就晒晒,已经落下毛病了,都怪头条君,爱你呦。[捂脸][捂脸]
2. 人的本性和天性又是什么?
人性就是人的自然本性,人性和天性都是一回事。人性中有可怕的一面,也有可爱的一面。人性中恶的一面就是可怕的一面;人性中善的一面就是可爱的一面。人到底是恶的,还是善的,不是天生的。一个人是积极向善,还是堕落从恶,主要是环境和教育,一个婴儿从出生开始就跟着狼,他就会跟着狼学吃肉;跟着狗一起生活,也会跟着狗学吃屎;如果一个人从小跟着佛祖,他也会跟着佛祖念佛,变成佛。环境对人性的形成非常的重要。教育对于人性的形成也是非常的重要。孟母三迁其家就是典型的案例:
孟子是战国时期的大思想家、哲学家。孟子从小丧父,全靠母亲倪氏一个人日夜纺纱织布言传身教,对孟子的成长产生深刻的影响。特别孟母三迁其家的故事成为历代中国人教育孩子的美谈。
有一次,孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架,孟母觉得这样的环境对孩子成长不利,决定举家搬迁。
搬到一个新地方之后, 又有一天,孟母看见邻居是一个铁匠,家里常常支起大炉子,几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟子也在院子的角落用砖块做铁砧,用木棍做铁锤,学着铁匠师傅的模样,玩得特别开心。孟母想,这里环境也不是儿子成长的最好境,于是,又一次举家搬迁了。
这一次,她把家搬到了一个荒郊野外。结果又有一天,孟子看见一支穿着孝服的送葬队伍,哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地,许多精壮小伙子用锄头挖了一个墓穴把棺材埋了。孟子觉得很好奇,也模仿着那些人,也挖开一个墓穴,似模似样地把一个假草人当作死人埋掉了。后来当然又被孟母发现了,觉得这样的地方更不是儿子成长的最理想的环境,于是,又第三次搬家。
这次孟母选了一个地址作为新家,隔壁就是一家教书的私塾,有一个六十多岁的老教书先生教着十几个大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书,那样子十分可爱,调皮的孟子每天跟着教书先生摇头晃脑地念起书来,样子也非常可爱,孟子从此十分用功地读书。
可是有一天,孟母发现儿子逃学不好好读书。孟母知道后十分伤心。孟母等儿子玩够了回来,就把儿子叫到身边,耐心地解释说:“贪玩逃学不读书,就像我剪断了的布一样织不成布;织不成布我们就没有衣服穿;不好好读书,就像母亲织不成布,人也永远成不了才;织不成布没有衣服穿,成不了才就没饭吃。”说着,用手中剪刀,“哗”的一声把织机上已经织好的布全剪断了。
孟子一下子被吓得脸都变了色,立即哭着扑向母亲的怀里,不停地痛哭着说:“母亲,我知错了,我以后-一定会好好读书。”孟子这次心里真的受到了很大的震动。从此以后非常用心读书。由于孟子本来就天资聪明,后来又做了孔子的孙子子思的学生,由于孟子的勤奋好学,又有名师的指导,后来终于成为中国历史上儒家学说的著名人物。但是,如果没有孟母的智慧:三迁其家。恐怕不会有后来孟子的故事,当然,中国历史上又会少了一位伟大的思想家和哲学家。
这个故事告诉我们:环境和教育对人性的形成是多么的重要。
(本文作者王一心)
2021.11.3
3. 你们那里都有哪些传统习俗?
汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。
另有说,元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”:正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要张灯结彩,热热闹闹。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。元宵佳节闹元宵,除了吃汤圆,放花灯,以下提到的小活动你可知道?
【煮汤圆】
我们吃的这圆滚滚的小蜜球,究竟是元宵还是汤圆?
正月十五日是一年中第一个月圆之夜,故称“元月宵夜”。道家以正月十五日为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗,至唐规模更为盛大。
唐睿宗时元夕作灯树高二十丈,燃灯五万盏,号为“火树”。“金吾不禁夜”是说京城破例取消夜间戒严,允许市民逛灯三整夜,又称“放灯”。
《武林旧事》等载:“以绢灯剪写诗词,时富讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节,帝城不夜。春宵赏灯之会,百戏杂陈。诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度;所以称为灯谜。”好谜者更组织有谜社。
谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社,萍社等灯谜组织;其间谜手云集,每以茶馆酒肆,或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨;或张灯悬谜,招引猜射,娱乐民众。谜灯有四面,三面贴题签,一面贴壁,此灯又名弹壁灯。猜中者揭签,获小礼品留念。
4. 你身边有没有精神病患者?
读书时有个隔壁班的女同学,在读小六年级的时候,突然就精神失常了。
在我的印象中,她是老师们面前的红人,担任着班长一职,胆量也大,长得也漂亮。
在某一天,看到了她精神复发的一面,很可怕,让人提心吊胆。
当时是中午,学生全都放学回家了,因为我走得比较迟。就看到她站在教学楼的顶层,拿着一条丝巾,头发全散开,一边唱歌,一边挥舞着丝巾,在栏杆上走来走去。
当时因为不太懂事,看着她唱歌觉得特别好听,她时而学法海怒气冲天,时而学小青救姐姐,但我还是最喜欢看她学白蛇的一颦一笑,学得有模有样。
校长,老师们,看着她这危险的动作,胆子都吓破了。就怕她突然就跳下来,不停喊着叫她退回去。
我当时就很喜欢看她跳舞唱歌,那模仿的表情,那语气,有八成的相似,就觉得她很有模仿天赋。
最后她退回去了,下了楼,又一跳又唱又跳,我一直跟着她,因为我觉得她很好看,还被她骂了几句很难听的话。
最后,我不敢再跟着她,我知道她有精神病,我怕她做出伤害我的事,就回家了。
因为对她记忆深刻,当时问了很多和她同村的同学,都说不知道她怎么就会突然疯掉的。
每次回娘家,我都打听她的去向,有的说她去了精神病医院,有的说她被家人嫁去很远的地方了。
直到现在,我都没有再见过她。
5. 中国历史上哪些事情的发生?
熟悉近代史的朋友都知道戴笠死于空难,并且这次空难充满了蹊跷和巧合之处,比如摔死在南京附近的“岱山”,瓢泼大雨更是影射戴笠的字“雨农”,有人甚至怀疑北平站站长马汉三动了手脚等等,恐怕很少有人知道,其实戴笠是死于蒋军内部的腐败。惩治军中贪腐也是军统的业务之一,而戴笠到死也不曾知道,他所伸不进手的空军内部出现大肆腐败,最终要了他卿卿性命。
谍战大剧《北平无战事》隐晦地点出了这一层,在剧情的开篇,就是曾可达在抓捕方孟敖的同时,还命令他引导一架运输机在大雨中着陆,因为飞机驾驶员涉嫌走私牟利,结果驾驶员落地后刚刚被宪兵扣押,就被塔台上的同伙一顿M3扫射给干掉了,这是典型的杀人灭口。包括后来在特种刑事法庭上受审的空军作战处中将军官侯俊堂,都是空军腐败事件的代表。
1946年3月17日上午10时,戴笠乘座空军总司令部所属的222号运输机从青岛飞南京,机上共有11人,其中戴笠及随员7人,机组成员4人。这架专机是当时比较先进的C-47运输机,质量那是没得说的,正副驾驶员分别是张远仁和冯俊忠。从理论上说,在一般气候条件下这俩人的飞行技术也是没有问题的,尤其是年龄较大的冯俊忠早年毕业于广东航校,飞行经验十分丰富。
但是问题在于,这俩人都是早期的日式飞行训练中培养出来的飞行员(陈济棠的空军建设得到过日本的帮助,后来集体叛逃南京),秉承的是凭借经验来飞行的理念,而不是依靠先进仪表,日本人的飞机仪表性能和完善程度也远不如美制军机。所以张、冯两人缺乏科学头脑和先进技术的训练,尤其利用无线电的能力很差,平时喜好凭着听觉、感觉和和利用罗盘的定向飞行。
其中要命的是,正驾驶张远仁只是学过一些些初步的穿云下降理论,而毫无任何实践经验,老式飞行员冯俊忠则不善于使用电容波和无线电航行设备,因此一遇到恶劣的气候,这个组合严重缺乏应变能力。而更要命的是,这架专机的正驾驶本来不是张远仁,他是因为有私心主动“换班”上来的,不仅是复杂气象下的飞行技术一般,跟冯俊忠的配合也大成问题。
那么张远仁是怎么换班成功的呢?原来,当时的蒋系空军驾驶员们,都喜欢利用便利条件捎带倒卖紧俏物资或者是美元黄金,因为各地的价格是不一样的,当时上海的美元黄金投机生意非常火热也大有赚头,而张远仁听说有飞沪的任务,就准备带上一些黄金美元去捞一把,于是主动找到航委会直辖航空队第1空运大队第103中队的中队长,请求临时派任务去上海。
这名中队长跟张远仁是住一个家属院的,平常关系不错,可是他也知道张远仁的飞行技术一般,尤其是执行给军统局代理局长这样大人物的专机任务,确实不太合适,所以一时有些犹豫。张怀仁花言巧语劝道:“主要替队长赚钱,请队长也出些本钱,一定能赚回大钱。”于是这个中队长动了心野入了股,两人在专机起飞前翌晨赶到机场,中队长命令将原飞行员换下而以张远仁代之。
第222号专机原拟从青岛直飞上海,因为戴笠急着要见情人胡蝶,据称是那位影后要过生日云云,然后戴笠必须按老蒋的命令再赶回重庆,参加军统改制和整顿的“八人小组”会议,并没有经停南京的计划。然而专机起飞前,塔台就接到了上海方面天气状况不佳的通报,于是戴笠才临时决定飞往南京。这架专机于3月17日下午1时飞抵南京上空,不料南京上空也是乌云密布雷电交加,很难实施降落。
南京明故宫机场打开导航台,用无线电引导222号专机进行穿云下降,如果实在不行再备降上海或济南,不过联系后知道上海、济南天气仍无好转,如此第222号专只好在南京再作穿云下降。在今天航空技术发达的情况下,这不算什么事,可那是上个世纪的40年代,穿云下降是个挺危险挺考验技术的活,《北平无战事》特别有引导降落那么一段,以显示方孟敖飞行水平的高超。
然而实际情况是,张远仁穿云技术太差,而冯俊忠又不善使用设备,所以第222号运输机在云雾中终于失去方向,与地面的通讯联系也非常困难,在伸手不见五指的雷雨层中,三次下降都越过机场而无法着陆,最后一次下降时干脆偏飞至江宁县。下午1时零6分,第222号专机的电讯联络突然中断,地面塔台多次呼叫也听不见回音。两天以后,神秘失踪的戴笠专机残骸终于在南京岱山被发现。
多年以后,那位被临时顶替下来却因祸得福的飞行员曾经分析,张远仁和冯俊忠机组在恶劣气候下缺乏应变能力,是这是这次空难的必然因素 而那位空运中队长本应对此有所预料,但他为牟取私利心怀侥幸,违反飞行纪律,,滥用权力取消原飞行方案,实乃乃事故主因。所以第222号专机失事,,实为蒋系空军史上之重大丑闻,当时不可能披露真相,因为天灾之外还有人祸。
这是有佐证的,时任蒋系空军第九大队副大队长的衣复恩,曾经担任“美龄号”专机驾驶员,当他得知戴笠乘坐的飞机从青岛飞来南京,但是在预定时间并未降落、且其他机场也没有转降消息时,第一时间打电话给第1空运大队,询问执行戴笠专机任务的飞行员是谁?当听到“张远仁、冯俊忠”的名字后,衣复恩的心立即凉了半截,瘫坐在椅子上,嘴里蹦出了一句:完了,戴局长恐怕是凶多吉少!因为他非常了解这个飞行组合的水平和能力。
军统人事处长龚仙坊少将等人与戴笠一同摔死,而总务处长沈醉则组织人手沿途搜寻,终于在3月18日的夜里寻到了飞机残骸,自然无人生还。蒋军腐败倒也不是什么稀奇事,然而在执行如此重大飞行任务,比如是运送令人谈虎色变的特务头子戴笠时,蒋系空军官员还敢如此偷梁换柱以为牟私,实在有点匪夷所思了,这不是找死的节奏么?
唯一的解释,是蒋系空军始终由宋美龄插手负责,实在不把其他军政部门放在眼里,所以才敢如此胆大妄为吧。
6. 你知道十二生肖的来历吗?
十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
生肖是悠久的民俗文化符号,每一种生肖都有丰富的传说,现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。
据专家考证:先秦时期即有比较完整的生肖系统存在,历史上不同时期,十二种生肖中的动物以及它们排列的顺序是不相同的, 最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
有关十二生肖的起源很多,有的说可能与古代的动物崇拜有关,是中国古代动物崇拜和干支纪年相结合的产物。也有一些民间故事传说,比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家……等等,此外还有动物习性说、五行阴阳说等,众说纷纭,但每种观点又难以自圆其说。
有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周。”但如何引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了。但是无论怎样都不可否认的是:十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,更多地被赋予诸多文化意义,成为中国人独有 的文化标记,也是中国文化独特的反映。
十二生肖同十二时辰一样,都是中国古代先民们的大智慧,暗合古人对自然现象的归纳性认识。古时候的中国人,将一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰,一个时辰刚好是今天的两个小时。
十二时辰是古代劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。有人研究称:上古人从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序。虽然不一定完美地解释生效的起源和排序,但是对比发现十二生肖和十二时辰确实有着一定的联系。请看:
子鼠
子时:夜半,是两天的临界点,地支名为子时,又称子夜、中夜。十二时辰的第一个时辰,夜间11点至次日凌晨1点,属子时,鼠,在这时间最活跃,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称“子鼠”。
“古历分日,起于子半”,此时的天空,像婴儿的眼眸,黑得纯粹,人早已歇下,老鼠会悄悄出洞活动。子时,有孕育之意。子时睡眠,是培植元气的最好时间,孕育元气满满的新一天。
丑牛
丑时:又称鸡鸣、荒鸡,十二时辰的第二个时辰。凌晨1点至3点,属丑时。《春秋左传正义》有:鸡鸣而食,唯命是听。此时的天色由暗渐明,万物由昏昏进入清明。古时,农家在丑时会起身喂牛,故称“丑牛”。
丑是“扭”的本字,此时天地间似有一双大手,正把夜幕与白天互相扭转。此时,守时的公鸡发出清啼,棚户里的牛正在咀嚼着青草,而大部分人(除了喂牛之人)最好的状态,应当是在深度睡眠之中。
寅 虎
寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等。此时是夜与日的交替之际。 凌晨3点至5点,属寅时。此时太阳即将露出地平线,熬过黑暗,天蒙蒙亮,遥远的天际处早已显现一线生机,昼伏夜行的老虎蠢蠢欲动,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。
《孟子,告子上》中说“其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希”,这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。“鸡鸣洛城里,禁门平旦开。”城门一打开,城市就醒来了。此时属于那些勤劳坚持,热爱生活,饱含希望的人。
卯 兔
卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。清晨5点至7点,属卯时。天刚亮,太阳冉冉初升,给人以勃勃生机之感。兔子跑出窝,去吃带着露水的青草。故称“卯兔”。
“日出有曜,羔裘如濡。”先民们告诉我们,要日出而作。古时,农夫开始耕作,官员要上早朝,清点人数,称“点卯”。晨光初露,应于这个时辰起床,看天气寒暖穿衣。
辰 龙
辰时:食时,又名早食等,古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,早晨7点至9点,属辰时。此时一般容易起雾,也是神话中群龙行雨时,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。
早餐要在辰时吃,且“早宜粥,宜淡素”。秦汉时期,人们一天只食两餐,且早饭是主餐。此时天地阳气上升,人体消化功能增强,早饭对身体来说,便如同春雨一样珍贵。
巳 蛇
巳时:隅中,又名日禺等,临近中午的时候称为隅中。 上午9点至11时,属巳时。临近中午,大雾散去,艳阳当空。蛇从洞穴中爬出来潜伏在草丛中。故称“巳蛇”。
《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”此时是一天中第一个黄金时刻,精气神最饱满,工作效率最高。
午 马
午时:日中,又名日正、中午等中午11点至午后1点,属午时。上古时候,午时是人们去集市交易的时间,此时动物们都休息了,只有马还在集市上为人服务。而且古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。
“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。日中太阳运行到天宇之中,阳气达顶点,阴气渐生。人体也要注重这种天地之气的转换,吃过午饭,休息一会,不扰天地有利自身。
未 羊
未时:日昳,又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌。午后1点至3点,属未时。日过中天,渐渐往西跌落。骄阳已把草上的露珠晒乾,正是放羊的好时光,有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
过了正午,太阳开始偏西了。日中时人们会有些困沌,此时要从困沌中醒来,慢慢调整,这是一天中的第二个黄金时刻。经过午时的小憩,感觉清爽,做事也游刃有余。
申 猴
申时:哺时,又名日铺、夕食等,下午3点至5点,属申时。太阳偏西了,猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫,叫声最为清亮,故称“申猴”。
《淮南子·天文训》里曾说,“(日)至于悲谷,是谓晡时。”秦汉时期,人们只吃两餐,申时是吃第二餐的时间,故名“哺时”,一天中最为惬意之时。
酉 鸡
酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚,日落时分,天地间有种磅礴的宁静感。这是白天进入黑夜的标志。下午5点至7点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。
古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志。日入,人们开始收工返家,鸡于开始归巢,飞鸟也回到了丛林里的窝。日出而作,日入而息,是先民留传给我们的智慧。
戌 狗
戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。傍晚7点至9点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故称“戌狗”。
最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。”黄昏是安静的时段,此时应该做自己喜欢的事,享受一天中最后的惬意。
亥 猪
亥时:人定,又名定昏等。这是一昼夜的最后一个时辰。夜间9点至11点,属亥时,夜深人静,能听见猪拱槽的声音,故称“亥猪”。
人定也就是人静。此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠了。这个时候阴阳和合,是孕育新生命的好时机,应该安抚心情,好好休息。
看完了?这才是真正的中国大智慧,至于什么传说,那些都弱暴了。
老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。
春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然规律,"日出而作,日落而息",顺应自然,顺应四时,人类也是必然顺应这个规律。
《易经》曰:“生生之谓易”。一年冬去春来,太阳东升西落,世间万事万物,周而复始,生生不息。天地是大宇宙,人是小宇宙。顺天时而为, 接地气而活,便把握了顺应天道的人生智慧。
7. 这句话到底是什么意思?
【虹影电台】人在江湖
我是一个喜欢听故事的人,
只是有时候奈何其他处的故事无法满足我。
日子久了,于是就决定为自己写故事了。
你问我写作的意义是什么,
我的回答是,
也不过是想在这细水长流的平淡日子中,
留下些可回头的记忆罢了。
我决定写点自己的文字。
我的初衷很简单,
只是为了梳理在生活及人生思考中的困惑。
从来没有想过要做出点什么成绩。
只是在这个过程中遇见了很多同类中人,
这是我感激跟受宠若惊的所在。
我很喜欢武侠,
“江湖”这个词在我的心里,
有着很仪式感的份量。
这个“她”,其实说的是我自己。
我采用第三人称的角度去解读自己,
这样可以少一些偏激、多一点理性,
仅此而已。
我也是这离开家乡在外奋斗大军中的一员。
它代表漂泊,更是代表希望。
在于我自己在这个大千世界中,
努力地去观察那个,
在这洪流当中生活跟思考的人。
人在江湖,
不在于一定要功成名就,
但是也得有一门吃饭的本事,
更千万不能辜负了这一世的大好时光。
这才是闯江湖的意义所在。
我平时写点什么?
与我有关的一切,
让我有所感受的一切。
我所喜欢的、所在乎的,
有梳理价值、启迪意义的。
随心所想,记录就是最好的痕迹本身。
除了这里,你还可以在别处找到我。
生活已太繁杂,
如果不幸打扰你,
请你悄然离开便好。
一万年太久,只争朝夕。
愿你的城市有个好天气。
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1. 夺人之爱猜一生肖,他说再也找不到爱她的感觉了?
我就喜欢看熊猫,年纪越大的猫越招我稀罕。头条君,我不是来回答问题哒,我是来晒猫的。俗话说得好,人缺啥就爱显摆啥,我就缺个国宝,因此逮着机会就晒晒,已经落下毛病了,都怪头条君,爱你呦。[捂脸][捂脸]
2. 人的本性和天性又是什么?
人性就是人的自然本性,人性和天性都是一回事。人性中有可怕的一面,也有可爱的一面。人性中恶的一面就是可怕的一面;人性中善的一面就是可爱的一面。人到底是恶的,还是善的,不是天生的。一个人是积极向善,还是堕落从恶,主要是环境和教育,一个婴儿从出生开始就跟着狼,他就会跟着狼学吃肉;跟着狗一起生活,也会跟着狗学吃屎;如果一个人从小跟着佛祖,他也会跟着佛祖念佛,变成佛。环境对人性的形成非常的重要。教育对于人性的形成也是非常的重要。孟母三迁其家就是典型的案例:
孟子是战国时期的大思想家、哲学家。孟子从小丧父,全靠母亲倪氏一个人日夜纺纱织布言传身教,对孟子的成长产生深刻的影响。特别孟母三迁其家的故事成为历代中国人教育孩子的美谈。
有一次,孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架,孟母觉得这样的环境对孩子成长不利,决定举家搬迁。
搬到一个新地方之后, 又有一天,孟母看见邻居是一个铁匠,家里常常支起大炉子,几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟子也在院子的角落用砖块做铁砧,用木棍做铁锤,学着铁匠师傅的模样,玩得特别开心。孟母想,这里环境也不是儿子成长的最好境,于是,又一次举家搬迁了。
这一次,她把家搬到了一个荒郊野外。结果又有一天,孟子看见一支穿着孝服的送葬队伍,哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地,许多精壮小伙子用锄头挖了一个墓穴把棺材埋了。孟子觉得很好奇,也模仿着那些人,也挖开一个墓穴,似模似样地把一个假草人当作死人埋掉了。后来当然又被孟母发现了,觉得这样的地方更不是儿子成长的最理想的环境,于是,又第三次搬家。
这次孟母选了一个地址作为新家,隔壁就是一家教书的私塾,有一个六十多岁的老教书先生教着十几个大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书,那样子十分可爱,调皮的孟子每天跟着教书先生摇头晃脑地念起书来,样子也非常可爱,孟子从此十分用功地读书。
可是有一天,孟母发现儿子逃学不好好读书。孟母知道后十分伤心。孟母等儿子玩够了回来,就把儿子叫到身边,耐心地解释说:“贪玩逃学不读书,就像我剪断了的布一样织不成布;织不成布我们就没有衣服穿;不好好读书,就像母亲织不成布,人也永远成不了才;织不成布没有衣服穿,成不了才就没饭吃。”说着,用手中剪刀,“哗”的一声把织机上已经织好的布全剪断了。
孟子一下子被吓得脸都变了色,立即哭着扑向母亲的怀里,不停地痛哭着说:“母亲,我知错了,我以后-一定会好好读书。”孟子这次心里真的受到了很大的震动。从此以后非常用心读书。由于孟子本来就天资聪明,后来又做了孔子的孙子子思的学生,由于孟子的勤奋好学,又有名师的指导,后来终于成为中国历史上儒家学说的著名人物。但是,如果没有孟母的智慧:三迁其家。恐怕不会有后来孟子的故事,当然,中国历史上又会少了一位伟大的思想家和哲学家。
这个故事告诉我们:环境和教育对人性的形成是多么的重要。
(本文作者王一心)
2021.11.3
3. 你们那里都有哪些传统习俗?
汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。
另有说,元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”:正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要张灯结彩,热热闹闹。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。元宵佳节闹元宵,除了吃汤圆,放花灯,以下提到的小活动你可知道?
【煮汤圆】
我们吃的这圆滚滚的小蜜球,究竟是元宵还是汤圆?
正月十五日是一年中第一个月圆之夜,故称“元月宵夜”。道家以正月十五日为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗,至唐规模更为盛大。
唐睿宗时元夕作灯树高二十丈,燃灯五万盏,号为“火树”。“金吾不禁夜”是说京城破例取消夜间戒严,允许市民逛灯三整夜,又称“放灯”。
《武林旧事》等载:“以绢灯剪写诗词,时富讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节,帝城不夜。春宵赏灯之会,百戏杂陈。诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度;所以称为灯谜。”好谜者更组织有谜社。
谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社,萍社等灯谜组织;其间谜手云集,每以茶馆酒肆,或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨;或张灯悬谜,招引猜射,娱乐民众。谜灯有四面,三面贴题签,一面贴壁,此灯又名弹壁灯。猜中者揭签,获小礼品留念。
4. 你身边有没有精神病患者?
读书时有个隔壁班的女同学,在读小六年级的时候,突然就精神失常了。
在我的印象中,她是老师们面前的红人,担任着班长一职,胆量也大,长得也漂亮。
在某一天,看到了她精神复发的一面,很可怕,让人提心吊胆。
当时是中午,学生全都放学回家了,因为我走得比较迟。就看到她站在教学楼的顶层,拿着一条丝巾,头发全散开,一边唱歌,一边挥舞着丝巾,在栏杆上走来走去。
当时因为不太懂事,看着她唱歌觉得特别好听,她时而学法海怒气冲天,时而学小青救姐姐,但我还是最喜欢看她学白蛇的一颦一笑,学得有模有样。
校长,老师们,看着她这危险的动作,胆子都吓破了。就怕她突然就跳下来,不停喊着叫她退回去。
我当时就很喜欢看她跳舞唱歌,那模仿的表情,那语气,有八成的相似,就觉得她很有模仿天赋。
最后她退回去了,下了楼,又一跳又唱又跳,我一直跟着她,因为我觉得她很好看,还被她骂了几句很难听的话。
最后,我不敢再跟着她,我知道她有精神病,我怕她做出伤害我的事,就回家了。
因为对她记忆深刻,当时问了很多和她同村的同学,都说不知道她怎么就会突然疯掉的。
每次回娘家,我都打听她的去向,有的说她去了精神病医院,有的说她被家人嫁去很远的地方了。
直到现在,我都没有再见过她。
5. 中国历史上哪些事情的发生?
熟悉近代史的朋友都知道戴笠死于空难,并且这次空难充满了蹊跷和巧合之处,比如摔死在南京附近的“岱山”,瓢泼大雨更是影射戴笠的字“雨农”,有人甚至怀疑北平站站长马汉三动了手脚等等,恐怕很少有人知道,其实戴笠是死于蒋军内部的腐败。惩治军中贪腐也是军统的业务之一,而戴笠到死也不曾知道,他所伸不进手的空军内部出现大肆腐败,最终要了他卿卿性命。
谍战大剧《北平无战事》隐晦地点出了这一层,在剧情的开篇,就是曾可达在抓捕方孟敖的同时,还命令他引导一架运输机在大雨中着陆,因为飞机驾驶员涉嫌走私牟利,结果驾驶员落地后刚刚被宪兵扣押,就被塔台上的同伙一顿M3扫射给干掉了,这是典型的杀人灭口。包括后来在特种刑事法庭上受审的空军作战处中将军官侯俊堂,都是空军腐败事件的代表。
1946年3月17日上午10时,戴笠乘座空军总司令部所属的222号运输机从青岛飞南京,机上共有11人,其中戴笠及随员7人,机组成员4人。这架专机是当时比较先进的C-47运输机,质量那是没得说的,正副驾驶员分别是张远仁和冯俊忠。从理论上说,在一般气候条件下这俩人的飞行技术也是没有问题的,尤其是年龄较大的冯俊忠早年毕业于广东航校,飞行经验十分丰富。
但是问题在于,这俩人都是早期的日式飞行训练中培养出来的飞行员(陈济棠的空军建设得到过日本的帮助,后来集体叛逃南京),秉承的是凭借经验来飞行的理念,而不是依靠先进仪表,日本人的飞机仪表性能和完善程度也远不如美制军机。所以张、冯两人缺乏科学头脑和先进技术的训练,尤其利用无线电的能力很差,平时喜好凭着听觉、感觉和和利用罗盘的定向飞行。
其中要命的是,正驾驶张远仁只是学过一些些初步的穿云下降理论,而毫无任何实践经验,老式飞行员冯俊忠则不善于使用电容波和无线电航行设备,因此一遇到恶劣的气候,这个组合严重缺乏应变能力。而更要命的是,这架专机的正驾驶本来不是张远仁,他是因为有私心主动“换班”上来的,不仅是复杂气象下的飞行技术一般,跟冯俊忠的配合也大成问题。
那么张远仁是怎么换班成功的呢?原来,当时的蒋系空军驾驶员们,都喜欢利用便利条件捎带倒卖紧俏物资或者是美元黄金,因为各地的价格是不一样的,当时上海的美元黄金投机生意非常火热也大有赚头,而张远仁听说有飞沪的任务,就准备带上一些黄金美元去捞一把,于是主动找到航委会直辖航空队第1空运大队第103中队的中队长,请求临时派任务去上海。
这名中队长跟张远仁是住一个家属院的,平常关系不错,可是他也知道张远仁的飞行技术一般,尤其是执行给军统局代理局长这样大人物的专机任务,确实不太合适,所以一时有些犹豫。张怀仁花言巧语劝道:“主要替队长赚钱,请队长也出些本钱,一定能赚回大钱。”于是这个中队长动了心野入了股,两人在专机起飞前翌晨赶到机场,中队长命令将原飞行员换下而以张远仁代之。
第222号专机原拟从青岛直飞上海,因为戴笠急着要见情人胡蝶,据称是那位影后要过生日云云,然后戴笠必须按老蒋的命令再赶回重庆,参加军统改制和整顿的“八人小组”会议,并没有经停南京的计划。然而专机起飞前,塔台就接到了上海方面天气状况不佳的通报,于是戴笠才临时决定飞往南京。这架专机于3月17日下午1时飞抵南京上空,不料南京上空也是乌云密布雷电交加,很难实施降落。
南京明故宫机场打开导航台,用无线电引导222号专机进行穿云下降,如果实在不行再备降上海或济南,不过联系后知道上海、济南天气仍无好转,如此第222号专只好在南京再作穿云下降。在今天航空技术发达的情况下,这不算什么事,可那是上个世纪的40年代,穿云下降是个挺危险挺考验技术的活,《北平无战事》特别有引导降落那么一段,以显示方孟敖飞行水平的高超。
然而实际情况是,张远仁穿云技术太差,而冯俊忠又不善使用设备,所以第222号运输机在云雾中终于失去方向,与地面的通讯联系也非常困难,在伸手不见五指的雷雨层中,三次下降都越过机场而无法着陆,最后一次下降时干脆偏飞至江宁县。下午1时零6分,第222号专机的电讯联络突然中断,地面塔台多次呼叫也听不见回音。两天以后,神秘失踪的戴笠专机残骸终于在南京岱山被发现。
多年以后,那位被临时顶替下来却因祸得福的飞行员曾经分析,张远仁和冯俊忠机组在恶劣气候下缺乏应变能力,是这是这次空难的必然因素 而那位空运中队长本应对此有所预料,但他为牟取私利心怀侥幸,违反飞行纪律,,滥用权力取消原飞行方案,实乃乃事故主因。所以第222号专机失事,,实为蒋系空军史上之重大丑闻,当时不可能披露真相,因为天灾之外还有人祸。
这是有佐证的,时任蒋系空军第九大队副大队长的衣复恩,曾经担任“美龄号”专机驾驶员,当他得知戴笠乘坐的飞机从青岛飞来南京,但是在预定时间并未降落、且其他机场也没有转降消息时,第一时间打电话给第1空运大队,询问执行戴笠专机任务的飞行员是谁?当听到“张远仁、冯俊忠”的名字后,衣复恩的心立即凉了半截,瘫坐在椅子上,嘴里蹦出了一句:完了,戴局长恐怕是凶多吉少!因为他非常了解这个飞行组合的水平和能力。
军统人事处长龚仙坊少将等人与戴笠一同摔死,而总务处长沈醉则组织人手沿途搜寻,终于在3月18日的夜里寻到了飞机残骸,自然无人生还。蒋军腐败倒也不是什么稀奇事,然而在执行如此重大飞行任务,比如是运送令人谈虎色变的特务头子戴笠时,蒋系空军官员还敢如此偷梁换柱以为牟私,实在有点匪夷所思了,这不是找死的节奏么?
唯一的解释,是蒋系空军始终由宋美龄插手负责,实在不把其他军政部门放在眼里,所以才敢如此胆大妄为吧。
6. 你知道十二生肖的来历吗?
十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
生肖是悠久的民俗文化符号,每一种生肖都有丰富的传说,现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,除中国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票,以此来表达对中国新年的祝福。
据专家考证:先秦时期即有比较完整的生肖系统存在,历史上不同时期,十二种生肖中的动物以及它们排列的顺序是不相同的, 最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
有关十二生肖的起源很多,有的说可能与古代的动物崇拜有关,是中国古代动物崇拜和干支纪年相结合的产物。也有一些民间故事传说,比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家……等等,此外还有动物习性说、五行阴阳说等,众说纷纭,但每种观点又难以自圆其说。
有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周。”但如何引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了。但是无论怎样都不可否认的是:十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,更多地被赋予诸多文化意义,成为中国人独有 的文化标记,也是中国文化独特的反映。
十二生肖同十二时辰一样,都是中国古代先民们的大智慧,暗合古人对自然现象的归纳性认识。古时候的中国人,将一昼夜划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰,一个时辰刚好是今天的两个小时。
十二时辰是古代劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。有人研究称:上古人从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序。虽然不一定完美地解释生效的起源和排序,但是对比发现十二生肖和十二时辰确实有着一定的联系。请看:
子鼠
子时:夜半,是两天的临界点,地支名为子时,又称子夜、中夜。十二时辰的第一个时辰,夜间11点至次日凌晨1点,属子时,鼠,在这时间最活跃,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称“子鼠”。
“古历分日,起于子半”,此时的天空,像婴儿的眼眸,黑得纯粹,人早已歇下,老鼠会悄悄出洞活动。子时,有孕育之意。子时睡眠,是培植元气的最好时间,孕育元气满满的新一天。
丑牛
丑时:又称鸡鸣、荒鸡,十二时辰的第二个时辰。凌晨1点至3点,属丑时。《春秋左传正义》有:鸡鸣而食,唯命是听。此时的天色由暗渐明,万物由昏昏进入清明。古时,农家在丑时会起身喂牛,故称“丑牛”。
丑是“扭”的本字,此时天地间似有一双大手,正把夜幕与白天互相扭转。此时,守时的公鸡发出清啼,棚户里的牛正在咀嚼着青草,而大部分人(除了喂牛之人)最好的状态,应当是在深度睡眠之中。
寅 虎
寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等。此时是夜与日的交替之际。 凌晨3点至5点,属寅时。此时太阳即将露出地平线,熬过黑暗,天蒙蒙亮,遥远的天际处早已显现一线生机,昼伏夜行的老虎蠢蠢欲动,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。
《孟子,告子上》中说“其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希”,这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。“鸡鸣洛城里,禁门平旦开。”城门一打开,城市就醒来了。此时属于那些勤劳坚持,热爱生活,饱含希望的人。
卯 兔
卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。清晨5点至7点,属卯时。天刚亮,太阳冉冉初升,给人以勃勃生机之感。兔子跑出窝,去吃带着露水的青草。故称“卯兔”。
“日出有曜,羔裘如濡。”先民们告诉我们,要日出而作。古时,农夫开始耕作,官员要上早朝,清点人数,称“点卯”。晨光初露,应于这个时辰起床,看天气寒暖穿衣。
辰 龙
辰时:食时,又名早食等,古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,早晨7点至9点,属辰时。此时一般容易起雾,也是神话中群龙行雨时,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。
早餐要在辰时吃,且“早宜粥,宜淡素”。秦汉时期,人们一天只食两餐,且早饭是主餐。此时天地阳气上升,人体消化功能增强,早饭对身体来说,便如同春雨一样珍贵。
巳 蛇
巳时:隅中,又名日禺等,临近中午的时候称为隅中。 上午9点至11时,属巳时。临近中午,大雾散去,艳阳当空。蛇从洞穴中爬出来潜伏在草丛中。故称“巳蛇”。
《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”此时是一天中第一个黄金时刻,精气神最饱满,工作效率最高。
午 马
午时:日中,又名日正、中午等中午11点至午后1点,属午时。上古时候,午时是人们去集市交易的时间,此时动物们都休息了,只有马还在集市上为人服务。而且古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。
“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。日中太阳运行到天宇之中,阳气达顶点,阴气渐生。人体也要注重这种天地之气的转换,吃过午饭,休息一会,不扰天地有利自身。
未 羊
未时:日昳,又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌。午后1点至3点,属未时。日过中天,渐渐往西跌落。骄阳已把草上的露珠晒乾,正是放羊的好时光,有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
过了正午,太阳开始偏西了。日中时人们会有些困沌,此时要从困沌中醒来,慢慢调整,这是一天中的第二个黄金时刻。经过午时的小憩,感觉清爽,做事也游刃有余。
申 猴
申时:哺时,又名日铺、夕食等,下午3点至5点,属申时。太阳偏西了,猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫,叫声最为清亮,故称“申猴”。
《淮南子·天文训》里曾说,“(日)至于悲谷,是谓晡时。”秦汉时期,人们只吃两餐,申时是吃第二餐的时间,故名“哺时”,一天中最为惬意之时。
酉 鸡
酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚,日落时分,天地间有种磅礴的宁静感。这是白天进入黑夜的标志。下午5点至7点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。
古人将“日出”和“日入”作为劳动和休息的标志。日入,人们开始收工返家,鸡于开始归巢,飞鸟也回到了丛林里的窝。日出而作,日入而息,是先民留传给我们的智慧。
戌 狗
戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。傍晚7点至9点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故称“戌狗”。
最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道:“昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期,羌中道而改路。”黄昏是安静的时段,此时应该做自己喜欢的事,享受一天中最后的惬意。
亥 猪
亥时:人定,又名定昏等。这是一昼夜的最后一个时辰。夜间9点至11点,属亥时,夜深人静,能听见猪拱槽的声音,故称“亥猪”。
人定也就是人静。此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠了。这个时候阴阳和合,是孕育新生命的好时机,应该安抚心情,好好休息。
看完了?这才是真正的中国大智慧,至于什么传说,那些都弱暴了。
老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”深刻地揭示了人们“回归自然、天人合一”的自然大道。
春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然规律,"日出而作,日落而息",顺应自然,顺应四时,人类也是必然顺应这个规律。
《易经》曰:“生生之谓易”。一年冬去春来,太阳东升西落,世间万事万物,周而复始,生生不息。天地是大宇宙,人是小宇宙。顺天时而为, 接地气而活,便把握了顺应天道的人生智慧。
7. 这句话到底是什么意思?
【虹影电台】人在江湖
我是一个喜欢听故事的人,
只是有时候奈何其他处的故事无法满足我。
日子久了,于是就决定为自己写故事了。
你问我写作的意义是什么,
我的回答是,
也不过是想在这细水长流的平淡日子中,
留下些可回头的记忆罢了。
我决定写点自己的文字。
我的初衷很简单,
只是为了梳理在生活及人生思考中的困惑。
从来没有想过要做出点什么成绩。
只是在这个过程中遇见了很多同类中人,
这是我感激跟受宠若惊的所在。
我很喜欢武侠,
“江湖”这个词在我的心里,
有着很仪式感的份量。
这个“她”,其实说的是我自己。
我采用第三人称的角度去解读自己,
这样可以少一些偏激、多一点理性,
仅此而已。
我也是这离开家乡在外奋斗大军中的一员。
它代表漂泊,更是代表希望。
在于我自己在这个大千世界中,
努力地去观察那个,
在这洪流当中生活跟思考的人。
人在江湖,
不在于一定要功成名就,
但是也得有一门吃饭的本事,
更千万不能辜负了这一世的大好时光。
这才是闯江湖的意义所在。
我平时写点什么?
与我有关的一切,
让我有所感受的一切。
我所喜欢的、所在乎的,
有梳理价值、启迪意义的。
随心所想,记录就是最好的痕迹本身。
除了这里,你还可以在别处找到我。
生活已太繁杂,
如果不幸打扰你,
请你悄然离开便好。
一万年太久,只争朝夕。
愿你的城市有个好天气。
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